千年古城的“暖實(shí)力”

發(fā)布時(shí)間：2024-07-24 11:46:49 作者：包頭熱力

提起塞外，人們的第一印象總是廣袤蒼涼，或是“一碧無(wú)垠駿馬翔”的草原牧場(chǎng)，或是“一川大石碎如斗”的荒漠戈壁。

說(shuō)到溫暖，大家會(huì )先想起四季如春的昆明，想起和風(fēng)熏柳的江南。塞外與溫暖，看似南轅北轍，一邊是北國冰封雪飄，一邊是南國山花爛漫。

可中國的“暖城”卻偏偏居于塞外——鄂爾多斯。

▲鄂爾多斯市達拉特旗光伏發(fā)電應用領(lǐng)跑基地。楊耀中 攝

▲色彩斑斕的鄂爾多斯高原。鄂爾多斯高原的東、北、西三面有黃河環(huán)繞，南與陜西、寧夏接壤，并有明代長(cháng)城橫亙東西，故有“三面黃河一面墻”之稱(chēng)。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國）

向暖而行的鄂爾多斯

鄂爾多斯是蒙古語(yǔ)，意為“眾多的宮殿”。從緯度來(lái)看，鄂爾多斯位于北緯37度到北緯40度，在中國處于相對高緯。通常緯度越高，氣溫越低，那么鄂爾多斯的暖城之名，到底暖在何處呢？

鄂爾多斯的“暖”，暖在歷史悠久、文化厚重，這里有五萬(wàn)年前河套人刀耕火種，點(diǎn)燃了代代相傳的文明薪火；暖在風(fēng)景如畫(huà)、生態(tài)宜居，這里能感受到晨起如春、夜眠如秋的21℃夏天；暖在資源富集、硬核擔當，這里用源源不斷的澎湃動(dòng)力溫暖千座城、點(diǎn)亮萬(wàn)家燈；暖在服務(wù)貼心、親商重商，這里在悠久的民族交往貿易史中逐漸打造全國一流營(yíng)商環(huán)境。

▲內蒙古自治區鄂爾多斯市康巴什是一座崛起于沙漠邊緣的新城，依靠完善的節水系統，灌溉出1500多萬(wàn)平方米的綠地。圖為康巴什的城市中軸線(xiàn)。新華網(wǎng) 任海鑫 攝

農耕與游牧在這里犬牙交錯，猶如將各民族融為一體的熾烈爐火。這里不僅可以尋訪(fǎng)草原沙漠的景致，享受耳畔舌尖的愜意，更能深入探尋中華五千年文明的深厚底蘊。來(lái)到鄂爾多斯，是一趟向暖而行的旅程。

 最早的“高速公路”秦直道

秦統一六國以后，北方游牧民族匈奴也逐漸強盛?！妒酚洝分杏涊d，方士盧生在尋找仙人的途中得到“亡秦者胡也”的讖語(yǔ)，觸動(dòng)了秦始皇的心事。為了消弭北患，也為了自己的帝國千秋萬(wàn)代，秦始皇派蒙恬“發(fā)兵三十萬(wàn)北擊胡，略取河南地”。

三十萬(wàn)大軍，后勤補給是第一要務(wù)?？善爻慕?jīng)濟中心關(guān)中平原與北方前線(xiàn)相隔崇山峻嶺，通行不易。如果想把糧草從關(guān)中運到云陽(yáng)，必須繞道東方，兩次穿越太行山，三次渡過(guò)黃河。一百擔糧食在路途中會(huì )被馱夫吃掉九十四擔，只有六擔能抵達前線(xiàn)。

這種損耗當然不能容忍，秦始皇決定修建穿越鄂爾多斯等地通往九原郡的直道?！妒酚洝分杏涗洝叭迥?，除道。道九原抵云陽(yáng)，塹山堙谷，直通之?！币怨糯ぞ咧?jiǎn)陋，這“塹山堙谷”四字中包含多大的工程量與多少汗水，站在今天的鄂爾多斯高原上，便可懷古想象。

▲南起云陽(yáng)（陜西淳化縣）、北達九原（內蒙古自治區包頭市西郊）的秦直道遺址，全長(cháng)近800公里。（圖片來(lái)源：內蒙風(fēng)物網(wǎng)站）

這條中國最早的“高速公路”全長(cháng)近八百公里，平坦筆直，路寬20米至60米不等，能夠容納大隊人馬快速馳援。近年來(lái)考古工作者陸續在直道附近發(fā)現有兵站、烽隧、離宮、驛站等附屬建筑遺址。如果說(shuō)萬(wàn)里長(cháng)城是秦朝防御北方的盾，那秦直道無(wú)疑便是解決北患的矛，這一矛一盾將中原政權與中國北疆牢牢聯(lián)結。 

令人唏噓的是，秦始皇生前并沒(méi)用上秦直道，反倒是死后，他的靈柩由直道運送回首都咸陽(yáng)。秦二世亡，但秦直道的作用不減反增。后世漢與匈奴、唐與突厥，宋與金及西夏的很多戰爭都是通過(guò)秦直道出兵運糧。明末李自成與曹洪之戰，也是圍繞秦直道展開(kāi)。直到清代，這條兩千年的古道才逐漸荒廢。

▲秦直道遺跡（圖片來(lái)源：內蒙風(fēng)物網(wǎng)站）

秦直道雖未能讓秦朝千秋萬(wàn)代，但它在維護邊疆穩定、加強中原地區與北方少數民族地區融合交流的功業(yè)卻可彪炳千秋。

司馬遷作史游歷秦直道，昭君出塞縱貫秦直道，蔡文姬歸漢經(jīng)過(guò)秦直道，蘇武持節往來(lái)于秦直道……今天鄂爾多斯秦直道遺址，這歷經(jīng)兩千多年的黃塵古道、烽火邊城，在訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，傳遞那份跨越千年的文化傳承和民族融合的力量。

成陵回遷，滄桑巨變

西夏是成吉思汗人生的最后一站。傳說(shuō)成吉思汗在途經(jīng)鄂爾多斯草原時(shí)，看到當地水草豐茂，風(fēng)景宜人，不覺(jué)失神將馬鞭掉在了地上，于是對身邊的人說(shuō)：“我死后可葬于此地?！?/p>

▲水草豐茂的鄂爾多斯草原（圖片來(lái)源：暖新聞微信公眾號）

這位大汗最終也確實(shí)被葬在鄂爾多斯，不過(guò)具體位置卻無(wú)人知曉。元亡之后，成吉思汗的祭祀活動(dòng)便集中在鄂爾多斯一地，蒙古人把祭祀場(chǎng)所稱(chēng)為“八白室”。到了清代，八白室正式更名為成吉思汗陵寢。

近代，安然數百年的成吉思汗陵寢曾遭受一段劫難。1937年，日本入侵內蒙東部，鄂爾多斯面臨淪陷的風(fēng)險。鑒于時(shí)局，伊克昭盟向國民政府提議將成吉思汗靈柩西遷。西遷途中，護陵隊伍到達之處，當地都會(huì )舉行盛大的迎送儀式。尤其在延安，陜甘寧邊區政府在十里鋪設靈堂，橫幅為“世界巨人”，挽聯(lián)為“蒙漢兩大民族更親密的團結起來(lái)”“承繼成吉思汗精神堅持抗戰到底”。毛澤東主席親自參與了祭奠活動(dòng)，萬(wàn)余名群眾列隊瞻仰，共同見(jiàn)證這一歷史性的時(shí)刻。1939年，國民政府將成吉思汗陵遷到甘肅省榆中縣興隆山。1949年8月初，西北軍又下令將成吉思汗靈柩移往青海省塔爾寺，塔爾寺是成陵西遷的最后一站。

▲位于內蒙古自治區鄂爾多斯市伊金霍洛旗草原上的成吉思汗陵園，是鑄牢中華民族共同體意識重要教育實(shí)踐基地、中華優(yōu)秀傳統文化傳承保護與文旅融合發(fā)展示范景區。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國） 

新中國成立后，中央人民政府決定將成吉思汗陵從青海塔爾寺遷回鄂爾多斯。1954年，成吉思汗靈柩被迎回鄂爾多斯，1956年陵園落成。

在成陵西遷和回遷過(guò)程中，沿途各族人民以中華民族大愛(ài)凝聚起磅礴之力，克服了種種困難。如今這溫暖人心的大愛(ài)傳遞回到鄂爾多斯。作為全國民族團結進(jìn)步示范市，暖城鄂爾多斯去年在內蒙古先行探索開(kāi)展了鑄牢中華民族共同體意識示范建設工作，推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識植根于各族干部群眾心靈深處。

目前，鄂爾多斯已在全市機關(guān)、企事業(yè)單位、商圈、旅游景點(diǎn)、學(xué)校、服務(wù)窗口等22個(gè)領(lǐng)域打造示范點(diǎn)738處，評選石榴籽家庭139個(gè)、石榴籽嘎查村（社區）83個(gè)、石榴籽學(xué)校36個(gè)、石榴籽企業(yè)43個(gè)、石榴籽窗口單位121個(gè)、石榴籽典型個(gè)人116名。

   走西口，長(cháng)城內外都是家

中國地理學(xué)上有一條胡煥庸線(xiàn)，北起黑河、南至騰沖，與400毫米等降雨量線(xiàn)大致重合。線(xiàn)的東南基本是平原水網(wǎng)丘陵，是傳統農耕區域。線(xiàn)的西北則大都為草原沙漠和高原，自古是游牧之地。

民族學(xué)家林耀華將中國境內各民族的經(jīng)濟文化類(lèi)型大致分為采集漁獵經(jīng)濟文化類(lèi)型、畜牧經(jīng)濟文化類(lèi)型和農耕經(jīng)濟文化類(lèi)型，且分屬于不同經(jīng)濟文化類(lèi)型的民族在空間分布、發(fā)展進(jìn)程和內容屬性方面存在著(zhù)交叉融會(huì )。生存發(fā)展推動(dòng)著(zhù)活躍于“胡煥庸線(xiàn)”東西兩側不同經(jīng)濟文化類(lèi)型的各民族之間不斷進(jìn)行著(zhù)物質(zhì)和文化層面的交往互動(dòng)，其中以農耕民族和游牧民族之間的互動(dòng)交融最為頻繁。

▲鄂爾多斯漢墓壁畫(huà)反映游牧與農耕經(jīng)濟并存（圖片來(lái)源：鄂爾多斯博物館）

這條線(xiàn)恰好穿鄂爾多斯而過(guò)，這里可農可牧的地理氣候特征，也促成了中國歷史上五次人口大遷徙之一的“走西口”。

清代，康熙巡視鄂爾多斯地區后，頒布開(kāi)放政策，允許晉陜農民到蒙地開(kāi)荒耕種，歷史上大規模的走西口正式拉開(kāi)帷幕。 

▲“走西口”路線(xiàn)。晉西北和陜北人多由古城出關(guān)，進(jìn)入鄂爾多斯的路線(xiàn)是沙圪堵—納林—馬場(chǎng)壕—新民堡—王愛(ài)召—樹(shù)林召—大樹(shù)灣，然后至包頭等地。（圖片來(lái)源：鄂爾多斯新聞網(wǎng)微信公眾號）

今天大眾所了解的走西口，主要是通過(guò)如大盛魁王相卿等晉商的故事，但實(shí)際上更多的人來(lái)到蒙地是為了種田而非經(jīng)商。無(wú)論是闖關(guān)東還是走西口都有一共同特點(diǎn)，即關(guān)內人口流向關(guān)外適宜耕種的地方。

早期的“走西口人”也被稱(chēng)為“雁行人”，他們大多春去秋回，以攬長(cháng)工打短工為主，后來(lái)逐漸發(fā)展為攜家眷永久定居。在這一過(guò)程中，民族融合的腳步不斷向前，各民族在長(cháng)期的共同生活中逐漸親如一家，不分彼此。

▲走西口鄂爾多斯市第一站——準格爾旗龍口鎮。劉耀強 攝

2024年3月28日，為期三個(gè)月的“塞上風(fēng)光無(wú)限好——走西口歷史文化陳列”巡展在鄂爾多斯市博物隆重開(kāi)幕。此次展覽精心整合了殺虎口、雁行、復盛公、大盛魁、隆盛莊、二人臺、漫瀚調等走西口歷史文化元素，為觀(guān)眾帶來(lái)了一場(chǎng)穿越時(shí)空的歷史文化盛宴。

如今，鄂爾多斯市是一個(gè)多民族聚居地區，土地上居住著(zhù)漢、蒙古、滿(mǎn)、回等46個(gè)民族。這座城市的繁榮，得益于四百多年前，無(wú)數山西、陜西、河北民眾不辭辛勞，遷徙至這片廣袤的草原。他們不僅在這片土地上扎根，更架起中原與草原的經(jīng)濟文化橋梁，為北疆的繁榮發(fā)展注入了源源不斷的動(dòng)力。

黃河之濱的文化融合

黃河在這里切開(kāi)大地，形成一個(gè)個(gè)S型急彎。奔騰的河水，以其雄渾之力，塑造了鄂爾多斯獨特的地理風(fēng)貌。歷史之手拂過(guò)這片高原，賦予鄂爾多斯多彩而傳奇的經(jīng)歷。

▲鄂爾多斯高原準格爾旗東南部準格爾黃河大峽谷內的太極灣。一瀉千里奔騰向前的黃河，在即將告別高原流入中原之際，繞著(zhù)準格爾大峽谷迂回徘徊，留下了兩個(gè)接近360度的大轉彎。（圖片來(lái)源：暖新聞微信公眾號）

鄂爾多斯顯得非常獨特，這里匯聚了黃河文化、游牧文化、農耕文化、長(cháng)城文化、絲路文化、西口文化等多元文化。這些文化在這里交織融合，使鄂爾多斯成為各民族交往交流交融的典范之地。這里的蒙菜與晉菜、陜菜同上一桌，這里的漫瀚調雜糅了陜北的信天游，這里的古跡令人撫今追昔，這里的熱情又叫來(lái)人感到賓至如歸的溫暖。 

近年來(lái)，鄂爾多斯市以堅持以文旅融合發(fā)展為抓手，有形促“三交”。鄂爾多斯市將鑄牢中華民族共同體意識內容內涵有機融入規劃設計、景觀(guān)景點(diǎn)、活動(dòng)場(chǎng)所、觀(guān)摩路線(xiàn)、各類(lèi)活動(dòng)以及宣傳推廣中，為游客提供一個(gè)自然舒適的旅游體驗，在無(wú)形中增強中華民族共同體意識。 

▲2019年12月，鄂爾多斯市被國家民委命名為“全國民族團結進(jìn)步示范市”。圖為2022年9月，鄂爾多斯市各族居民在康巴什區康新街道悅和社區開(kāi)展“中華民族團結一家親 同心共筑中國夢(mèng)”主題宣傳活動(dòng)。（圖片來(lái)源：學(xué)習強國 王正）

鄂爾多斯見(jiàn)證了中華民族形成發(fā)展的許多重要節點(diǎn)，也留下了無(wú)數歷史記憶。今天鄂爾多斯以各民族交往交流交融為核，集中打造“暖城鄂爾多斯”品牌形象，向世界展示其獨特的文化魅力和歷史底蘊。